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　　展覽地點：捷克馬爾希采畫廊

　　主辦單位：捷克塔博爾博物館

　　承辦單位：捷克馬爾希采畫廊

　　協(xié)辦單位：當代國際抽象藝術(shù)研究中心

　　策 展 人：marie michaela Šechtlova瑪麗·謝和特洛娃

　　研討主持：Jan Hubi?ka洪薩博士—布拉格大學教授

　　藝術(shù)總監(jiān)：Klíma Pavel帕維爾·克利馬

　　展覽統(tǒng)籌：Eva Hubickova伊娃·胡比奇科娃

　　“新抽象·中國風——汪京元抽象彩墨畫展暨作品研討會”將于5月10日至5月19日分別在捷克共和國布拉格大學和馬爾西采畫廊舉行，此次畫展將展出汪京元最新創(chuàng)作的抽象彩墨畫新作五十余幅。

　　此次展覽是三界空間抽象畫派創(chuàng)始人、中國新抽象藝術(shù)開路先鋒汪京元繼北京、東莞、青州、臨沂、蘇州等地巡展之后第一次受邀到歐洲捷克舉辦個人畫展。

　　源于西方的抽象繪畫藝術(shù)近30年來在中國有了一定的發(fā)展，但隨著時間的推移，人們看到更多的是模仿西方抽象藝術(shù)的語言和形式。于是，藝術(shù)界一些有識之士一直在呼喚抽象藝術(shù)要融合中國的本土文化，創(chuàng)建具有中國特色的抽象藝術(shù)。

　　汪京元潛心藝術(shù)40余年，苦修苦行，先后就讀中國美術(shù)學院中國畫系、湖北美術(shù)學院油畫本科、華中科技大學中文碩士、武漢大學數(shù)碼藝術(shù)碩士等中西文藝學科，又廣泛游歷三山五岳、新疆及內(nèi)蒙草原，去年還專程到西藏高原采風。同時，對中西哲學多有研究，他不僅追尋科學的物質(zhì)宇宙空間，還探尋宗教的精神靈魂空間。他曾經(jīng)在北京宋莊、深圳布吉等地開設藝術(shù)工作室，但喧囂的都市難以凈心創(chuàng)作，最終選擇遠離鬧市。經(jīng)過多年的艱苦探索和不懈努力，終于創(chuàng)造出了一種全新的抽象彩墨藝術(shù)。

　　這一全新抽象藝術(shù)的出現(xiàn)，顛覆了中國繪畫的傳統(tǒng)模式，突破了西方繪畫的材質(zhì)局限。同時，他的抽象新彩墨又繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨和西方油畫的情性色彩，畫面具有強烈的時代感和視覺沖擊力。這一全新的抽象彩墨藝術(shù)讓人耳目一新，它的出現(xiàn)重新燃起了人們對純藝術(shù)的精神渴望。一方面，他是中國第三代抽象繪畫的開創(chuàng)者;另一方面，他又推動國際抽象藝術(shù)邁向了一個新高度。

　　中國第三代抽象藝術(shù)的開路先鋒

　　中國第一代抽象繪畫的拓荒者吳大羽，1922年留學法國，1927年回國，曾任國立西湖藝術(shù)院西畫系主任，晚年所作繪畫多為抽象、半抽象之作。他嘗試在油畫抽象表現(xiàn)方面，融入中國寫的意味。他應該說是最早引入和實踐西方抽象藝術(shù)的中國畫家，其藝術(shù)影響了趙無極、朱德群等人。

　　中國第二代抽象繪畫的成就者趙無極、朱德群。趙無極，1935年入杭州藝術(shù)專科學校，師從林風眠。1948年赴法國留學并定居法國。自1954年起，他的繪畫轉(zhuǎn)入抽象，類似于甲骨文或鐘鼎文的抽象符號，充滿東方神秘的象征意味。之后，符號逐漸解散、消失，畫面為自由的筆觸和大片的顏色所代替。1959年后，他的作品進一步擺脫具像性、描寫性和情節(jié)性，更直率地表現(xiàn)精神和情感。趙無極的抽象藝術(shù)在于用西方油畫的材質(zhì)表現(xiàn)東方文化的氣息。

　　朱德群1935年進入杭州國立藝專學習西畫，1955年定居巴黎。他在從具象過渡到抽象的短短數(shù)年間，很圓熟地擺脫具象的束縛，在畫面上構(gòu)造出一個抽象的通透空間，朱德群的抽象藝術(shù)在于以西方油畫的材質(zhì)表現(xiàn)東方藝術(shù)的抒情意味。

　　汪京元1989年入浙江美術(shù)學院學習中國書畫。其山水畫受黃賓虹、陸儼少、潘天壽等藝術(shù)家影響;2000年，汪京元又考入湖北美術(shù)學院學習油畫，油畫表現(xiàn)得益于郭正善教授。其后，開始關(guān)注和研究西方抽象藝術(shù)。他的抽象藝術(shù)與前兩代抽象藝術(shù)家有著顯著的不同，具體體現(xiàn)在以下兩個方面。

　　1、綜合材質(zhì)的不一樣

　　一般創(chuàng)新型的畫家都有一個共同點，那就是首先從材料的革新入手。比如，美國的抽象畫大師波洛克，用油漆代替油畫顏料，創(chuàng)建滴流法;伊萬卡最喜歡的藝術(shù)家丹·庫倫的抽象作品則是使用口香糖創(chuàng)作的繪畫。

　　汪京元創(chuàng)作的中式彩墨抽象畫與西式抽象油畫在材質(zhì)上有很大的不同。汪京元選用的繪畫介質(zhì)是中國宣紙而不是畫布。顏料除選用世界品牌顏料外，還大膽嘗試自制顏料，他利用水果汁和蔬菜汁的自然色彩進行作畫，達到了非常奇幻的效果。

　　2、開放性思維的不一樣

　　汪京元對中西文化的包容性非常強，他既喜愛中國的道學，又喜愛來自印度的佛學和東方的神秘學;他尤其對西方的心理學和創(chuàng)造力理論進行了多年而深入的研究。所以，他的抽象彩墨藝術(shù)既有筆墨、又有色彩;既是中國的，又是世界的。但畫面顯現(xiàn)的氣息卻是東方藝術(shù)的中國風，其藝術(shù)價值至少體現(xiàn)在以下三個方面：

　　獨創(chuàng)性——如果將汪京元抽象彩墨作品放到美術(shù)史的縱向和當代藝術(shù)的橫向來鑒賞比較的話， 其藝術(shù)語言個性十分鮮明，風格非常獨特。對于中國傳統(tǒng)繪畫而言，其抽象彩墨是繼山水、花鳥、人物之后產(chǎn)生的一個新類別;比較西方抽象繪畫藝術(shù)來看，他的抽象彩墨又是純中國文化氣韻，而且是運用弗洛伊德的潛意識表現(xiàn)出的無意識畫面效果，這是對世界抽象藝術(shù)的一個新突破。

　　唯一性——他的畫，由于潑彩和線性的交織，加之宣紙獨特的滲透力和不同精神狀態(tài)下筆墨的不同變化，使他的每一幅畫都具有唯一性而不可復制。而且細究其畫面構(gòu)成，也是一個不可想象的復雜創(chuàng)作過程。

　　學術(shù)高度——他的畫面看似單純，實則融入了及其深厚的文化內(nèi)涵。儒學的社會理想、佛學的空靈禪境、道學的大象無形等等都在他的畫面中蘊含其間。汪京元的抽象彩墨藝術(shù)表現(xiàn)的是人道與天道的統(tǒng)一、物質(zhì)空間和精神空間的統(tǒng)一、宏觀與微觀的統(tǒng)一，體現(xiàn)的是博大精深的“東方精神”。

　　世界第三代熱抽象繪畫的新高峰

　　如果從抽象表現(xiàn)主義奠基人俄羅斯的康定斯基 1910年創(chuàng)作的具有真正抽象意味的《即興第七號》算起，到1955年美國德·庫寧創(chuàng)作的世界最貴的天價抽象畫《交換》，應該說德·庫寧是開創(chuàng)熱抽象畫派的第一代大師;此后，美國抽象大師杰克遜·波洛克用油漆開辟了無意識滴流抽象畫派;而中國的汪京元則兼收中西文化和藝術(shù)之眾長，運用東方智慧開創(chuàng)了三界空間抽象畫派。其對世界抽象繪畫的貢獻，是在有意識狀態(tài)下，表現(xiàn)出了無意識的畫面效果。這一創(chuàng)造性繪畫成果的取得，翻開了中國乃至世界抽象藝術(shù)發(fā)展新的一頁，正如美國藝術(shù)評論家Kelly Brook所說：汪京元是繼美國抽象藝術(shù)大師德•庫寧、波洛克之后，來自中國的具有世界影響的抽象藝術(shù)大家。

　　對于世界繪畫來講這是一件非常了不起的突破。從此，源于西方的抽象繪畫真正開創(chuàng)了中國風，中國文化所承載和融合的東方精神將引領抽象繪畫藝術(shù)走向一個新的高度。